Louis Mercier Vega. Autopsie de Peron Argentine 1930-1974
Charles Cortvrint dit Louis Mercier a été une des figures centrales de l’anarchisme. D’abord membre de l’Union anarchiste et de la première Fédération communiste libertaire entre les deux guerres, combattant du groupe international de la colonne Durruti en 1936. Il déserte en 1940 pour deux ans après s’engager dans la deuxième division blindée du général Leclerc. Après la guerre, tout en étant journaliste au Dauphiné libéré, il participe au Libertaire, à la Révolution prolétarienne mais aussi aux activités du regroupement anticommuniste le Congrès pour la liberté de la culture dont il devient l’un des membres actifs. Lire la suite
Une petite histoire de l’anarchisme
par Marianne ENCKELL
« Les anarchistes aiment se raconter des légendes, s’inventer des ancêtres et des héros. Mais l’histoire de l’anarchisme est avant tout une histoire bien réelle d’hommes et de femmes en lutte, avides de savoir et de changement social, de culture et d’idéal. C’est aussi une histoire d’erreurs et d’avancées, de confrontations et de succès, et d’une volonté jamais abattue. » Lire la suite
Édouard JOURDAIN Géopolitique de l’anarchisme...
Vers un nouveau moment libertaire. L’anarchisme, malgré la multiplicité des théories qui peuvent s’en réclamer, repose sur plusieurs principes pouvant constituer quelques dénominateurs communs : le rejet de l’autorité coercitive qui appelle à la libre association ou fédération d’individus entre eux ; le rejet du capitalisme et de l’exploitation qui induit la réorganisation de la production ; le rejet de l’aliénation qui conduit au développement de l’esprit critique, premier pas pour briser la servitude volontaire Lire la suite
Préhistoire du futur, Archéologies intempestives du territoire
Il ne suffit pas de collecter et d’estampiller un objet comme « archéologique », encore faut-il répondre à la question : pourquoi est-il là ? Pierre Gouletquer, archéologue paisiblement décalé, sort ici des contraintes disciplinaires pour penser les fondamentaux de l’archéologie ; notoirement l’appréhension des territoires. Il propose une réflexion à la fois profonde et accessible sur les notions de parcours, de circulation des choses, des hommes, et de l’information dans le temps et dans l’espace. Lire la suite
Le Sauvage et le Politique Édouard Jourdain
Qu’est-ce que la civilisation ? Qu’est-ce que cette construction étrangère mêlant politique, économie, morale et même écologie, à laquelle nous continuons à nous rattacher comme à une bouée de sauvetage ? Qu’est-ce que la civilisation lorsqu’il devient de plus en plus évident que les « civilisés » le sont bien peu – et qu’en leur nom se perpètrent les pires violences, les pires injustices, jusqu’à la destruction même de la planète ? S’inscrivant dans les pas des figures fondatrices de l’anthropologie anarchiste telles que David Graeber ou James C. Scott, Lire la suite et extraits
Souvenirs d’un rebelle Soixante ans de lutte d’un libertaire jurassien
André Bösiger était-il l’incarnation de l’anarchisme suisse, le vénérable ancêtre d’un mouvement sur le déclin, comme certains ont pu l’écrire ? Non, il était un homme de son temps, de sa classe, du mouvement ouvrier révolutionnaire, comme beaucoup d’anonymes y compris dans ce pays. Ce qui le distingue d’autres, c’est la volonté qu’il avait de raconter sa vie, de transmettre aux jeunes son expérience et ses idées Lire la suite
Une larme de Riwkaarticle Laurence Kleinberger
C’est une histoire d’amour et de mort qui lie la narratrice à sa mère. Une histoire parfois tragique, faite d’amnésie et de souvenirs. Ce lien paradoxal entre le drame familial de la Shoah, la maladie d’Alzheimer et l’autodérision caractéristique de l’humour juif, Lire la suite
Trois histoires de résistances sans violence contre la domination
La domination, la guerre et la violence quotidienne, sont loin d’être enterrées dans les livres d’Histoire. À côté de la résignation, ou de la logique du plus fort que parfois on résume dans l’expression « œil pour œil, dent pour dent », il y a une autre alternative qui consiste à développer la culture et la pratique d’une résistance sans violence. Lire la suite