Du côté de l’idéologie profonde.

Les désastres du XXème siècle ont, à la fois bloqué et favorisé, les débuts du renouvellement du libéralisme classique.
L’économie de guerre et le socialisme mirent l’État en première ligne de front. Le retour de la "paix" et la chute du communisme favorisent l’épanouissement des latences néo-libérales.

1. Hayek, von Mises, Milton Friedman activent une nouvelle conception du monde basée non plus sur l’État, mais sur l’individu comme moteur économique.
2. Le capitalisme privé prend sa revanche. Toutefois, pour concurrencer les économies étatiques, les grandes entreprises se constituent en multi-nationales afin de consolider leur pouvoir.
3. Après les vaches maigres, le veau gras de la consommation amorce une mutation fondamentale. La chute du communisme généralise le mouvement. L’idéologie globaliste apparaît.

Ces pistes méritent une attention particulière.

Le NET (Nouvel Esprit Technologique.)

1. 1. François Laruelle dans son livre homonyme [1] développe cette thèse centrale. Le néoTot s’accapare du mythe du progrès et des instruments techniques.
   2. Le NET dépasse le côté phénoménal de la technologie pour prendre une dimension systémique.
   3. Le lien entre science et technique devient fusion. Le terme techno-science sous-entend technologiste ce que le NET n’est pas.
   4. Le NET instaure un système irradiant tous les domaines du monde contemporain globalisé.
   5. Le NET devient un a priori, sa non-existence est impensable.

Le concept de NET ouvrent de nombreuses piste de travail pour cerner la réalité matérielle du néoTot.

Le SEN (Saint-Empire Numérique.)

1. 1. Le SEN prolonge naturellement le NET. La logique infernale de la technique se déploie sans rencontrer de véritable résistance.
   2. Le couplage avec le consumérisme met en scène le néoTot. L’intrication des trois composants relève de la physique quantique. Ce constat qu’il faut décrire minutieusement complique les réponses réfractaires.
   3. Nous assistons à la résurgence de la métaphysique triomphante. https://divergences.be/ecrire/?exec=rubrique&id_rubrique=847
   4. La Machination ouvre plusieurs fronts. La lecture de Jean Vioulac permet de comprendre l’ampleur de la tâche. https://lundi.am/Revolution-et-Destruction-l-obstacle-fasciste
   5. La totalisation et la pulsion globaliste ( y compris en Russie qui dénonce, pourtant, l’Occident pervers) avancent à marche forcée. La vigilance et le dépistage seraient une démarche utile afin de démasque les turpitudes incessantes. De courtes notes littéraires ou non conviendraient parfaitement.

Individualisme et Massification

1. 1. Le christianisme nous livra l’individu comme unité de base de la conscience. La foi et le salut sont individuels avant tout. Cela ne contredit pas l’appartenance au Corpus mysticum (Église future matrice de la Nation).
   2. Individu se décline en plusieurs notions : sujet, subjectivité, égo, moi, corps propre. L’abondance brouille un peu les pistes. Des définitions précises permettraient d’éviter les quiproquos.
   3. L’individu est devenu à la fois la cellule primaire de l’esprit démocratique (égalité : un individu = un vote) mise en évidence par Tocqueville et un absolu quasi transcendantal de la modernité.
   4. L’individualisme devenu progressivement consommateur, inaugure une tendance lourde du néoTot. L’atomisation (individualisation et non individuation) engendre une déstructuration du social, du politique et de l’économie. Les électrons libres se re-socialisent sous forme de micro-identités grâce aux réseaux dit sociaux.
   5. La massification sert à créer un marché composé de micro-communautés identitaires, ersatz nécessaire au néoTot.

État / Nation revisité : néoTot et question de l’État

L’éclosion du l’individualisme effraya les censeurs et les penseurs holistes.

1. 1. Hegel caricatura à l’extrême ce besoin compulsif de maîtriser les volontés individuelles au profit de l’État compris comme une réalisation de l’individu par la transcendance de l’État.
   2. Hegel et ses épigones n’auront cesse de mâter les particularités pour les incorporer de force dans des entités supérieures ( État, Prolétariat, Bourgeoisie, Clergé). L’holisme et le totalitarisme se nourrissent au sein de la sainte Totalité et de l’Absolu.

La doctrine néo-libérale conçoit les institutions, les entités collectives (état, nation, tribu…) comme des freins à l’épanouissement d’un capitalisme libérateur. L’individu/capitaliste libertarien sert de matrice à cette révolution.

1. 1. La critique de l’État fait partie intégrante de la pensée libertarienne, elle en est même un pivot central.
   2. Le néoTot veut détruire la nation comme cadre économique et politique.
   3. Il remplace les anciennes croyances ou idéologies par une ambitieuse promotion de la liberté individuelle poussée à l’extrême.
   4. Tout ce qui peut lui nuire est critiqué radicalement, par ex. le racisme ne fait pas parti de leur boîte à outils.
   5. Les regroupements du type Union Européenne cadre parfaitement avec leur démarche et il consacre d’énorme budget aux lobbyings.
   6. Le néoTot promeut de nouvelles idées détournant des anciens concepts :
      1. La démocrature plagie la démocratie considérée comme formelle, lourde à manipuler et immobiliste. En fragmentant la société et l’économie, il pense nettoyer le paysage.
      2. En cela, il sert aussi de paravent à l’activité des grands opérateurs économiques mondialisés qui financent les "fragments".
   7. La justice, le droit, l’armée…tout passerait sous sa coupe.
   8. Le néoTot a la puissance d’un système et les armes de la métaphysique.
   9. Il manipule sans vergogne toutes les lubies, les dérives idéologiques.
   10. Il joue le rôle d’un perturbateur endocrinien qui dérègle la mécanique classique des mœurs : wokisme, racialisme. Les flux migratoires sont une arme de déstabilisation idéale :

La sphère-néoTot a déclaré la guerre totale aux puissances qui tentent de contrecarrer sa marche triomphante.

Segmentation du marché générationnel.

La fragmentation devenue une arme consubstantielle, le néoTot adapte son discours à destination de tous les publics. Pas une particule sociale ne doit lui échappée.

1. 1. Le jeunisme est son oraison favorite. Il atteint parfois le niveau d’une lutte des classe d’âge.
   2. Les boomers n’échappent pas à ses avances.
   3. Du berceau au crématorium (cimetière pour certains), il brasse large. Notre argent et nos petits tentations l’intéressent. Pas nouveau, mais efficace.

Haine de la nature : l’écologie politique.

Surprise ! le néoTot hait la nature, l’ultime cible de sa prétention à dominer. S’il le pouvait, il se verrait bien en Créateur : une occasion de corriger ses erreurs laxistes. L’homme n’est pas fiable, trop de liberté nuit.

1. 1. Humain, trop humain, la machine corrigera les défauts congénitaux.
   2. Pour fonctionner et se reproduire la machination repose sur une masse de consommateurs avides et heureux.
   3. Objectif : l’homme transformé. Vaste sujet des artéfacts instruments aux phénomènes trans. Un seul but : bien dans ma peau.

Écologie comme préservation du Capital.

L’intelligence dominatrice ne peut faire l’impasse, avec l’aide de l’IA, sur les dérives du capital industrialiste. Pour durer le néoTot se prend pour Monsieur Propre.

1. 1. L’artificialisation touche aussi bien le corps que la terre. Le progrès a généré et amplifié des excès nuisibles à la reproduction du capital et à son renouvellement.
   2. La course aux nouveaux appuyée par un marketing effréné a démultiplié les faux besoins et les investissements libidinaux sur les objects techniques. Résultats : pollutions diverses et variées et surtout course exponentielle à l’énergie devenue première cause mondiale du " réchauffement climatique " .
   3. A grand renfort d’études scientifiques et d’institutions labellisées du type GIEC (largement financée donc non indépendante), le néoTot parvient à transformer un fait en effet, au nom du principe de causalité.
      La modélisation fonctionne sur des problématiques restreintes. Vouloir étendre son application à des phénomènes comptes et mondiaux relève de l’escroquerie scientifique. Un exemple local : l’aménagement de la baie du Mont Saint-Michel basé sur des modélisations certifiées conformes n’a fait que déplacer le phénomème d’envasement. Résultat : des milliards pour satisfaire un tourisme de masse.
   4. Mettre sur le dos de l’anthropocène la situation actuelle est un réductionnisme idéologique hypocrite. De toute façon, le mode de production capitalistique ne peut pas survivre sans profanation continue de la nature. Il faut donc gérer les changements technologiques nécessaires à la pérennité du système par la plus vieille et efficace recette de la peur comme stimulant de la domestication. La propagande tourne à plein régime. La Cop 28 illustre le propos.
   5. De toute façon, là encore, il ne faut pas désespérer Billancourt et les sociétés émergentes qui, elles aussi, veulent bénéficier des avantages acquis dans le noyau central du système.
   6. On assiste au passage d’une pensée écologie comme mode de vie (Ellul, Dumont, Thoreau…) à une politisation du mouvement : l’écologisme politique, forme affinée de l’escrologie typique du néoTot.
   7. L’écologie de type ruraliste avec une dose de transcendantalisme (Emerson et autres courants religieux souvent puritains et anti-matérialiste) a servi de modèle à la fabrication d’un écologisme perverti et manipulé. On assiste à un nouveau mode impérialiste du néoTot. L’apparition du droit à / de l’environnement sert de marqueur.

Nous abordons, ici, un vaste chantier aux contours polémiques, mais indispensables.

Le Droit, le trou noir de la pensée libertaire.

Parent pauvre de nos préoccupations, le droit mérite que nous y prêtions une attention particulière.

1. 1. Du grec dikè," usage, manière d’être " englobe donc toutes les " déterminations de la liberté ", selon Hegel. Il inclut l’idée de réparations entres les individus (droit privé) ou les groupes (droit public). Il est de naissance une technique.
      Il recouvre toujours l’idée de puissance de l’individu sur lui-même ou de celle de Dieu. Il comporte un aspect individuel indubitable.
      Progressivement, il devient norme jusqu’à devenir un normativisme (des nominalistes à Kelsen).
   2. Est-il naturel ou un artéfact humain ?

Nous constatons, de nos jours, un mouvement contradictoire de prolifération juridique et une dégénérescence de l’état de droit. Accompagnée, d’une tendance du politique à se défausser sur le juridique.

Ressourcer la pensée libertaire passe par le chemin douloureux dans les arcanes du Droit, de la Loi. Notre batterie conceptuelle présente des vides dommageables. Le néoTot s’appuie sans vergogne sur les arguments juridiques afin d’endormir et légaliser ses fondamentaux ?