Sorel : la violence prolétarienne contre le consensus bourgeois
Malgré ses revirements et la complexité de son parcours, on trouve tout de même une colonne vertébrale dans la vie intellectuelle de Sorel : son attachement à un socialisme prolétarien, autonome des partis. C’est une ligne qu’il ne quitte pas, jusqu’à ses derniers jours. Il ne connaît pas les mêmes revirements que d’autres, notamment autour de la guerre de 1914-1918, qui bouleverse l’orientation idéologique des syndicats.lire la suite
Anarchistes et juifs
. L’écologie, tout comme les alternatives anticapitalistes et communalistes, connaissent un succès croissant auprès des militants et des chercheurs attachés à la critique sociale. Ces publics se réclament quelquefois de Gustave Landauer (1870-1919), d’Emma Goldman (1869-1940), de Murray Bookchin (1921-2006), ou même de Martin Buber (1878-1965), des penseurs juifs que l’on peut qualifier d’anarchistes ou de socialistes libertaires[1]. Lire la suite}}}
André Léo romancière à son actif :
Membre de la Première Internationale et fondatrice de Société de revendication des droits de la femme, la militante socialiste, républicaine et féministe s’engage alors aux côtés de la Commune de Paris. Elle appelle le monde rural à rejoindre la cause du prolétariat urbain et les femmes à être mieux intégrées à la lutte pour la démocratie.Lire la suite
Quelques Notes pour une théorie Noire de l’Anarchisme Insurrectionnel
Pour celles et ceux qui ne sont pas familiers, “l’anarchisme” ne signifie pas “chaos” et “insurrection” ne signifie pas “destruction aveugle”. L’anarchisme est le concept d’autonomie sociale se traduisant étymologiquement par “anarkhos” en grec signifiant “absence de dirigeants”. Par conséquent, selon les mots de l’aîné Lorenzo Kom’boa Ervin, “les anarchistes sont des révolutionnaires sociaux, qui recherchent une fédération coopérative de communes décentralisées sans état, sans classe, volontaire et basée sur la propriété sociale, la liberté individuelle et l’autogestion autonome de la vie sociale et économique.” Lire la suite
La vitalité retrouvée de la pensée anarchiste en France
Né au XIXe siècle, l’anarchisme refait surface dans notre époque, à travers la réactivation d’une philosophie contestant radicalement le principe d’autorité et défendant des formes d’auto-organisation. Comment comprendre la résurgence de l’ethos anarchiste, observé dans le monde entier ? Lire la suite
Charlotte Wilson
Anarchisme : La vie en commun a fait apparaître un instinct social dans deux directions contradictoires, et notre histoire, à travers la pensée et l’action, n’est que la trace de ce conflit chez chaque individu et son reflet au sein de chaque société. Une tendance est celle de la domination ; autrement dit, l’affirmation du soi mineur, sensuel, contre le soi similaire chez les autres, sans voir que, par cette attitude, la vraie individualité s’appauvrit, se vide et se réduit à la non-identité. Lire la suite